歷史、文化、環境共生的大型文化活動12—結語——丘如華

「藝術祭」可謂是將話題與人潮帶到越後妻有及瀨戶內海的重要引力，然而做為地方發展的對策，不期然僅有透過大型文化活動才能達到。倘若我們從認識土地、關心土地並從中學習開始，經由妥善經營來進一步進行地域活化，在選擇地方元素時其實就能有更多彈性想像，無論藝術、文學、民俗、技藝、慶典、產業、音樂、戲劇……，以及北川富朗與西村幸夫教授提出的「農」與「食」，都可能再創地區生命力。

在文化觀光產業發展的進程中，臺灣應當重視全球化思考下的在地行動，當全球都在推動文化觀光產業的工作和運動，而文化觀光產業的策略性目的如果只是一時的經濟發展，一旦政治或經濟上不能夠支持，整體產業就可能轉向或質變。若要讓大型文化活動得以進行更順利更長久，最關鍵是讓全民都能夠來參與。再配合行銷和各種創意的發展，便能作為城市觀光及外交的焦點，支援進一步的產業再生和文化加值。

筆者曾經參與國內外各地都市保存與活化再生工作，多年來對於臺灣與世界各地都市再生、農村發展、文化資產保存活化、社區營造有所觀察，衷心期待臺灣有一個永續的國土規劃與地域再生政策方向，真正展現各地區文化的獨特性，並提供未來臺灣農村發展與文化觀光產業可持續發展的基石，讓所有生長在這塊土地的人們得以親身參與家鄉守護的行動，並得以實踐與歷史、文化、環境共生的理念。

總結本研究對於「越後妻有大地藝術祭三年展」與「瀨戶內國際藝術祭」的關照主題如下：

「藝術引入」：藝術作為觸媒擴大媒體焦點與眾人目光，突顯自然的大地生態；
「民眾參與」：凝聚社區情感投入公眾事務，並得以觀光附加價值回饋地方；
「環境永續發展」：號召減少製造的低碳生活、使用在地食材、永續保存藝術作品；
「空間再使用」：讓學校成為美術館、閒置空間恢復使用、強化民宿產業；
「活絡地方經濟」：集中地方建設預算用於大型文化活動，提振在地就業機會，文化觀光的效應讓居民回流，並在城鄉交流之間相互回饋。

北川富朗雖然對於當代日本國內創意不足感到憂心，認為日本當代創意面臨枯竭，但也正是因為如此讓他決心要以星火燎原，力排眾多對他的質疑與非議，揭竿發動絕非易事的寧靜革命。他個人豐富的藝術祭經驗吸引國內外許多邀約，近年來幾次前往中國大陸演講，對於中國大陸重點農村問題有諸多啟示，大地藝術祭也開始有計畫地透過北川富朗策展人，與許多曾參與展覽具有實戰經驗的的藝術家，評論家、執行者面對面進行實務講座，為延續文化傾囊相授 ，加上藝術祭期間在現地實務操作，由師傅帶領徒弟、計畫帶領團隊的實地訓練，期望能培育一批有著北川富朗理念的種子部隊，內化為彼此協動互助的文化藝術人才。

當今世界各國早已開始省思人類對於環境帶來的衝擊，許多地區也在大型文化活動中，思考如何與自然環境以及歷史文化共生的問題，探討人與水、土地、環境的關係；以及人與社群、歷史以及自身文化的關係；接二連三訴求環境倫理的藝術革命，昭示了大型活動與地方歷史文化及自然環境共生的能量。在更多人的認同與持續參與及努力之下，我們可以期待喚回對家鄉的愛與回憶，為大地撫平傷口，讓默默為土地奉獻的人們，在辛勤耕作之餘臉上掛著滿足的笑容。

日本國際交流基金會於北京日本文化中心於 2011 年 4 月邀請北川富朗演講「藝術、我們、社會－貢獻於社區振興的藝術」，其宣傳介紹文字可一窺中國大陸對於北川富朗策畫藝術祭的再詮釋，在此也引為本文論述的結語：「歐美市場的動向對藝術的流行趨勢一直影響深遠。但藝術也有其恆定不變的本質，那就是如何妥善對待與自然、文明、人類間的關係這一藝術的存在方式。從這種意義上來講，也許可以說流行的藝術是城市某一特定時代的產物，所反映出的也是屬於那座城市的藝術。然而，在當今世界，對地球環境危機意識的喚起、對資本主義倫理觀的質疑、對非城市地區的離棄等現象，與農業問題重要性的日益提高構成鮮明反差，取代城市藝術的藝術正待冉冉升起。」

謝誌： 本研究感謝北川富朗先生接受訪談與經驗分享，東京大學西村幸夫教授的指導，以及忠泰建築文化藝術基金會黃姍姍小姐接受訪問。東京大學都市工學部研究生參與研究討論，博士候選人王新衡提供犬島等產業遺產研究論文參考，學會同事詹蕙真提供瀨戶內國際藝術祭記錄、張仁豪協助資料整理。特別感謝日本交流協會與東京大學西村窪田都市 デザイン 研究室協助完成本研究。